《中国好声息》的标志学解读
王亚男
（中国传媒大学传播征询院2010级硕士征询生）
【摘抄】算作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的到手。其到手要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外熟习节目模式的引进以及到手的原土化转换，对时下主流公共文化的关键标志“草根”的应用等。本文尝试从标志学的角度对该节方针内容和体式进行分析，谈判其在短时辰内飞速取得高收视的原因和战略。
【关键词】中国好声息 标志 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐磋商节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率名次寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且取得平素赞叹，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节方针新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受宽饶呢？
一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会酷好酷好标志，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语标志、无声话语标志、视觉性非话语标志和听觉型非话语标志等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声话语标志——“声息”算作最进军的表现体式。
以往的选秀节目中，评委们会考验每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪容到脸色，从穿戴打扮到肉体话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的频频是纵横交错的标志：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有仪容脸色、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、话语等白话标志；以致包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中简略影响参赛选手成败和比赛效果的惟有声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学酷好酷好上看，这种体式摒除了选手仪容、穿戴、外形、脸色等杂音和冗余信息的烦嚣，幸免了某一标志过于隆起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等进军视觉标志的展现，简略大书特书阐扬的惟有歌声。
在为繁密视听标志作念减法、单一化的历程中，“声息”标志被赋予更广的酷好酷好，传达更多的信息。索绪尔将话语标志分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和见地酷好酷好。选手的音色、音质、调子算作能指执行，具有标志的任意性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与状貌，则是代表见地酷好酷好和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的执行，更进军的信息获取源于声息中饱含的所指酷好酷好，并对这种酷好酷好作念出个性化或广大化的判断，如：有的声息在磁性中流深切的哀痛心情证实参赛选手背后可能有不如意的生计和东谈主生资格，有的声息在透露响亮中展现出的热心奔放默示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生计积极进取的立场。这些在具有社会酷好酷好的见地和判断是评委们证据单纯的声息标志，以“脑补”的样式作念出的合理思象。
二、两套标志塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生计化、子民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星算作评委导师，这四位嘉宾的选择分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个格调迥异的明星被荟萃到归并节目舞台上，其知名度、影响力，以及明星光环，这些标志的荟萃本人就是劝诱不雅众收视的一大看点。
节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生计化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，何况东谈主们会自愿阔别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定酷好酷好的饰演，尔后台则简略遮挡在前台不可饰演的东西。很彰着，算作领有高知名度和平素影响力的明星，四位评委频频展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更实在、更普通的一面，将更多的“后台”生计深切在“前台”聚光灯下，幽闲了不雅众观察明星“后台”生计的渴望。
有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为灾难的生计和东谈主生资格而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来记挂也曾的繁荣达计以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面表现出该节目中几位评委真特性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时随便与哽咽，他合计“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，资格了无数谈路险阻的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑一忽儿开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的发愤，以及在追寻音乐的谈路上遇到的各种灾荒。那英也收起明星的完好形象，脱掉高跟鞋，跟选手一谈在舞台上光脚呼吁。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的样式深切出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，以致是在争夺选手时不吝“乱骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加实在、更具有生计化的子民形象，使不雅众们与之产生状貌上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化用时下贱行的不雅点来描画中国好声息的参赛选手被评委认同的历程，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手信得过来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节方针选手多亮，其形象标志是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节方针选手丁少华，以一首《我要咱们在一谈》激勉导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦思的司帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间败深切的是对音乐的衷心嗜好，这种草根精神极易得到当下公共文化的认同。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大宗收受过专科的音乐锤真金不怕火，或者从事与音乐关系的处事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛效果提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。
岂论这些参赛选手的实在身份是什么，《中国好声息》节目颐养隆起这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过取悦他们陈诉我方东谈主生资格中灾难的遭逢和险阻，弱化其自身在音乐界限的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或普通东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的见地和所代表的社会酷好酷好关系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了已毕母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东谈主专辑《我确切在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生计拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半处事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“特别男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。
有收罗磋商认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然则笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造假造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为浩大不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在一谈，就完好地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象也曾被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被咫尺社会主流公共所认同的标志。因此，从举座上看，《中国好声息》将所有的选手标志化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台打发、转椅默示、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表告捷的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关系的视觉标志，关联词节目将这两个预想组合在一谈，默示这档节目要通过唱歌的样式已毕告捷。不异，在节目参预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改酿成近似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参预竞争对战愈加浓烈阶段的默示和隐喻。这种并未明确打仗却给出PK陈迹标志的隐喻，简略对不雅众能产生更强烈的刺激感与幽闲感。
2、辽远椅背 + 评委回身 = 平允平允地已毕音乐梦思《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，辽远优容的椅背足以在选手出场时将评委十足遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个历程中，辽远的椅背简略确保评委只罗致来自选手的“声息”标志，而排出其他任何要素的烦嚣，隐喻着平允平允；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的已毕。节目中，“梦思”是最为隆起的标志之一。也许辽远椅背和评委回身带来的平允平允与梦思已毕仅仅不雅众如意算盘的好意思好愿景，然则这在轻薄复杂确咫尺社会，在东谈主们表现平允平允、实在对等价值不雅语境下，节目体式所隐喻的“只消尽力朝着方针前进，不向贫寒垂头，就一定能已毕的梦思”的精神稳当主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅放肆到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的关键词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，也曾失去了本人所指的传统酷好酷好，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着解析心情的代名词，关于劝诱不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有进军作用。
要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内飞速上位，得到浩大不雅众的关注和追捧，与节方针制作理念和战略径直关系。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分应用隐喻本领，是节目到手的三个主要方面。